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大師筆下的元宵節
時間:2019-02-19 17:36   來源:衡水新聞網—衡水晚報
衡水日報新聞熱線:0318-2073456    衡水晚報新聞熱線:0318-2065067、2061234


 

一轉眼,年就到了正月十五。

農歷正月十五元宵節,又稱為上元節、春燈節,是中國漢民族的傳統節日。正月是農歷的元月,古人稱其為“宵”,而十五日又是一年中第一個月圓之夜,所以稱正月十五為元宵節。元宵節是春節之后的第一個重要節日。

元宵節與春節相接,白晝為市,熱鬧非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容。

在外賞燈鬧元宵的你,不妨品讀民國大師筆下的元宵節。

故鄉的元宵 

汪曾祺

 

故鄉的元宵是并不熱鬧的。

沒有獅子、龍燈,沒有高蹺,沒有跑旱船,沒有“大頭和尚戲柳翠”,沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有,元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”,我們那里的元宵卻是靜靜的。

有幾年,有送麒麟的。上午,三個鄉下的漢子,一個舉著麒麟,——一張長板凳,外面糊紙扎的麒麟,一個敲小鑼,一個打镲,咚咚敲一氣,齊聲唱一些吉利的歌。每一段開頭都是“格炸炸”:格炸炸,格炸炸,麒麟送子到你家……我對這“格炸炸”印象很深。這是什么意思呢?這是狀聲詞?狀的什么聲呢?送麒麟的沒有表演,沒有動作,曲調也很簡單。送麒麟的來了,一點也不叫人興奮,只聽得一連串的“格炸炸”。“格炸炸”完了,祖母就給他們一點錢。

街上擲骰子“趕老羊”的賭錢的攤子上沒有人。六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。擺賭攤的坐在小板凳抱著膝蓋發呆。年快過完了,準備過年輸的錢也輸得差不多了,明天還有事,大家都沒有賭興。

草巷口有個吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油。

北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的蓑衣是從藥店里買來的夏枯草做的。

到天地壇看人拉“天嗡子”——即抖空竹,拉得很響,天嗡子蠻牛似的叫。

到泰山廟看老媽媽燒香。一個老媽媽鞋底有牛屎,干了。

一天快過去了。

不過元宵要等到晚上,上了燈,才算。元宵元宵嘛。我們那里一般不叫元宵,叫燈節。燈節要過幾天,十三上燈,十七落燈。“正日子”是十五。

各屋里的燈都點起來了。大媽(大伯母)屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫了紅壽字的白明角琉璃燈,還有一張珠子燈。我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子。一屋子燈光,明亮而溫柔,顯得很吉祥。

上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大。“鄉下人不識走馬燈,——又來了。”走馬燈不過是來回轉動的車、馬、人(兵)的影子,但也能看它轉幾圈。后來我自己也動手做了一個,點了蠟燭,看著里面的紙輪一樣轉了起來,外面的紙屏上一樣映出了影子,很欣喜。乾陞和的走馬燈并不“走”,只是一個長方的紙箱子,正面白紙上有一些彩色的小人,小人連著一根頭發絲,燭火烘熱了發絲,小人的手腳會上下動。它雖然不“走”,我們還是叫它走馬燈。要不,叫它什么燈呢?這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現的是《西游記》唐僧取經。

孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個轱轆,可以拉著走。兔子燈其時不大像兔子,臉是圓的,眼睛是彎彎的,像人的眼睛,還有兩道彎彎的眉毛!繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙扎的球,有一個篾制的架子,架子上有一根竹竿,架子下有兩個轱轆,手執竹竿,向前推移,球即不停滾動。馬燈是兩段,一個馬頭,一個馬屁股,用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈,這些手提的燈,是小孩玩的。

有一個習俗可能是外地所沒有的:看圍屏。硬木長方框,約三尺高,尺半寬,鑲絹,上畫工筆的演義小說人物故事,燈節前裝好,一堂圍屏約三十幅,屏后點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處,一處在煉陽觀的偏殿,一處在附設在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》,火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年,但還是年年看。好像不看圍屏就不算過燈節似的。

街上有人放花。

有人放高升(起火),不多的幾枝。起火升到天上,嗤——滅了。

天上有一盞紅燈籠。竹篾為骨,外糊紅紙,一個長方的筒,里面點了蠟燭,放到天上。燈籠是很好放的,連腦線都不用,在一個角上系上線,就能飛上去。燈籠在天上微微飄動,不知道為什么,看了使人有一點薄薄的凄涼。

年過完了,明天十六,所有店鋪就“大開門”了。我們那里,初一到初五,店鋪都不開門。初六打開兩扇排門,賣一點市民必需的東西,叫做“小開門”。十六把全部排門卸掉,放一掛鞭,幾個炮仗。叫做“大開門”,開始正常營業。年,就這樣過去了。

元宵雜談
   梁羽生

農歷新年過后,接著來的就是“元宵”佳節了。元宵在古代是一個很熱鬧的節日(尤其在宋代最為盛行,甚至比新年還要熱鬧),到了近代,則漸漸冷淡了,可見風俗也是隨著時代變的。但因元宵是中國一個傳統節日,故此有不少“佳話”或者并非佳話的故事流傳,不妨拉雜談談。

由近及遠,先從“洪憲皇帝”的一則笑話談起。

元宵的應節食物是湯圓,湯圓的別名也叫做“元宵”。袁世凱因“元宵”諧音“袁消”,認為不大吉利,于是在他“登基”做“洪憲皇帝”那年,就明令公布,不準百姓叫“湯圓”為“元宵”;同時又下令要把“元宵節”正名為“上元節”。

時人因袁世凱取消“元宵”,做了一首兒歌諷刺他道:“袁總統,立洪憲,正月十五稱上元;大總統,真圣賢,大頭抵銅角,元宵改湯圓。”袁世凱所鑄的銀幣有他的肖像,一般人都叫做“袁大頭”。

封建統治者諸多忌諱,又最害怕百姓的諷刺,古今一例。明代就曾發生過一宗“元宵慘案”,這是明太祖朱元璋干的好事。

元宵習俗是喜歡打燈謎的。那一年元宵,朱元璋“微服出游”,在南京城里某家人家看見許多人圍著打燈謎,他也擠進去看。這燈謎是一幅“謎畫”,畫的是個大腳婦人抱著個西瓜。朱元璋猜不著,回去和他的馬皇后談起,馬皇后大怒道:“這刁民在諷刺我,那謎底不就是‘淮(懷)西婦人好大腳’嗎?”原來這位馬皇后是臨淮縣人,屬于淮西,她又恰恰是一雙大腳。在那個時代,富貴人家的婦女以纏足為美,有一雙“三寸金蓮”的女子就可以夸耀鄰里。馬皇后認為這是諷刺她出身貧賤,故此就勃然大怒了。

朱元璋為了替他的皇后出氣,竟下令將那家人家所在的水西門一帶的百姓斬盡殺絕,從水西門殺到升新橋,殺了數百家人家,只漏網七家。據說南京現在還存在的“七家灣”這個地方,就是因此得名的。

元宵是古代百姓喜愛的節日,尤其最受婦女的歡迎。因為在古代的所謂“閨秀”,平日是不許踏出閨門的(宋代禮教最嚴,尤其如此)。只有到了元宵這晚,可以不分男女一同玩樂,大家賞燈。到了近代,男女之防,日漸“開禁”,這也許就是元宵在近代受到冷淡的原因了。

由于在古代的元宵佳節,可以男女無拘,同游共樂,好像西方的情人節一般,有許多關于愛情的佳話流傳。《今古奇觀》里便有若干這類故事。

這些愛情故事有美滿的,也有凄涼的。如宋代女詞人朱淑真的故事就是令人為之感傷的,朱淑真遇人不淑,嫁了一個庸俗的市儈。在元宵節曾有懷念她舊日情侶的一首詞道:“去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕青衫袖。”此詞或有云是歐陽修作的。我想這可能是古代文人囿于禮法的觀念,想為朱淑真洗脫“不貞”的嫌疑,故而把這首《生查子》詞說成是歐陽修所作,亦未可知。

有關元宵的詩詞很多,我最欣賞的是辛棄疾的《青玉案》。詞云:“東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”最后三句,是歷代詞家贊賞的名句。王國維在《人間詞話》說這三句詞可以代表人生三個境界中最后的一個境界——畢生執著以求的事情(為學或者追求某一理想),在不知不覺之間,得到了最后成功的境界。


(責任編輯:丹微)


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